Город прошлого
Меню сайта
Поиск
Каталог статей
| Главная » Статьи » История » Подготовка к экзамену |
Вопрос 47. Общественное движение в 60— начале 80-х годов XIX в. Народни-чество
| Вопрос 47. Общественное движение в 60— начале 80-х годов XIX в. Народни-чество ПЛАН ОТВЕТА: А. Особенности российского либерализма в 50—60-х годах XIX в. Консерваторы. Б. Рост революционного движения в 60-х годах. А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский. «Земля и воля» в 60-х годах. В. Возникновение народничества. Три течения в народничестве. Г. Хождение в народ. «Земля и воля» 70-х годов. Д. Раскол «Земли и воли». «Черный передел» и «Народная воля». Убийство Александра II. А. Особенности российского либерализма в 50— 60-х годах XIX в. Консерва-торы 1. В общественном движении России в 60—80-х годах XIX в. можно выделить несколько направлений, которые получили особое развитие в конкретные десятилетия: > либеральное движение начала 60-х годов; > либерально-демократическое движение начала и середины 60-х годов; > революционно-народническое движение 70 — начала 80-х годов. 2. В начале царствования Александра II происходит формиро¬вание русского ли-берального движения. Лидеры западников К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин опубликовали за границей (в типографии А. И. Герцена) программные документы рус-ского либерализма. Были выдвинуты следующие требования: > свобода совести; > свобода от крепостнического состояния; > свобода общественного мнения; > свобода книгопечатания, преподавания; > гласность суда. Но при этом не был выдвинут главный либеральный прин¬цип — введение кон-ституции. Русские либералы полагали, что введение конституции в этот период оста-нется либо на бумаге, либо усилит позиции аристократов-дворян. Будучи сторонника-ми конституционной монархии, они считали, что народ надо готовить к принятию конституции, а до этого сле¬дует проводить местные реформы, развивать хозяйство, под¬нимать культурный уровень народа. 3. Большую роль в пропаганде либеральных идей играли журна¬лы «Русский вест-ник» (редактор М. Н. Катков) и «Русская беседа» (редактор А. И. Колешев). На их страницах активно обсуждались вопросы о необходимости отмены крепостного права, наделения крестьян землей, предоставления свободы совести, слова, значении русской самобытности в разных сфе¬рах жизни. 4. Однако в начале 60-х годов в либеральном движении нача¬лись разногласия, появились сторонники радикальных тре¬бований. Центром левых либералов стала Тверская губер¬ния. В 1862 г. тверское дворянство направило Александру 11 послание, в котором объявляло, что оно отказывается от сво¬их сословных привилегий. Кавелин и Чичерин отрицательно отнеслись к инициативе тверских дворян. Разногласия меж¬ду либералами еще более усилились, когда Катков поддержал правительство в подавлении Польского восстания 1861 —1863 гг. Либеральное движение пошло на спад. 5. В свою очередь, консерваторы стремились оградить импера¬тора от влияния ли-бералов и провести реформы в интересах дворянства. Их деятельность имела успех: из правительства удалили реформаторов, в частности, был отставлен от долж¬ности Н. А. Милютин. Алек¬сандр II полагал, что это приведет к примирению разных направлений. Лидер консерваторов— шеф жан¬дармов граф П. А. Шувалов, будучи ближайшим совет¬ником императора и оказы¬вая на него сильное влия¬ние, стал фактическим диктатором (за что получил прозвище «Петр IV»). 6. Идеологом консервативного курса стал бывший либерал, редактор газеты «Мо-сковс¬кие ведомости» Катков. Он резко критиковал А. И. Гер¬цена, обвиняя его в том, что тот из Лондона толкает «юношей-фанатиков» на каторгу. Во время Польского вос-стания он выдвинул лозунг: «Либо Рос¬сия, либо Польша». Историки отмечают, что газета «Москов¬ские ведомости» даже диктовала курс правительству. Катков отрицательно относился к реформам, которые, по его мне¬нию, «развратили общество, превратили интеллигенцию в стадо без мыслителей». 7. Политическим лозунгом консерватизма была стабильность, но не возврат назад. Однако русские консерваторы отражали интересы дворянства, которое пыталось вернуть утраченные феодальные привилегии. Консерваторы и либералы не име¬ли широкой социальной поддержки. Б. Рост революционного движения в 60-х годах. А. И. Герцен, Н. Г. Черны-шевский. «Земля и воля» в 60-х годах 1. В начале 60-х годов в России начался рост революционного движения. Недо-вольство крестьян реформой 1861 г., вылив¬шееся в массовые крестьянские волнения, оказало влияние на революционную демократию. 2. Идейными вождями революционного движения были А. И. Гер¬цен и Н. А. Чернышевский. В Лондоне Герцен продолжал изда¬вать газету «Колокол». Но после призыва оказать помощь польским повстанцам популярность «Колокола» начала падать, и в 1867 г. он был закрыт. Герцен не смог удержать от раскола общественное движение: либералы и радикальные демокра¬ты в конце 60-х годов окончательно разо-шлись. 3. В первой половине 60-х годов радикально-демократическое движение возгла-вили Н. Г. Чернышевский и Н. А. Серно-Соловьевич. Летом 1861 г. стали распростра-няться подпольные листки, в которых авторы (не установлены) требовали пере¬дать крестьянам всю землю, ввести конституцию, свободу печати и прямо призывали кре-стьян и разночинскую моло¬дежь к активным действиям. В статьях «Письма без адреса» Чернышевский подверг резкой критике реформу 1861 г. В это время в Петербурге на-чались грандиозные пожары, ходил слух, что город подожгли нигилисты. Воспользо-вавшись обстанов¬кой, полиция начала репрессии. По доносу был арестован Чернышевский. Его обвинили в составлении опубликованной в 1862 г. прокламации «Барским крестьянам от их благожела¬телей поклон», в которой крестьянам в доступной форме разъяснялся грабительский характер реформы 1861 г. В прокла¬мации давался также совет готовиться к выступлению. И хотя авторство Чернышевского не было доказано, его приговорили к 14 годам каторги. Был арестован и Серно-Соловьевич. Два года они провели в Петропавловской крепости; здесь Чернышевс¬кий написал знаменитый роман «Что делать?», в котором изло¬жил свои взгляды на будущее социалистическое общество. В 1864 г. над ним совершили акт «гражданской казни» и от¬правили в Сибирь на каторгу. Лишь через 20 лет, в 188 3 г., он был освобожден. Серно-Соловьевич погиб по пути в Сибирь. Арестам подверглись и другие революционеры: Д. И. Писа¬рев, Н. В. Щелгунов, поэт М. Л. Михайлов и др. Все это усилило радикальные настроения среди молодежи. 4. Еще в 1861 г. демократы создали нелегальную организацию «Земля и воля» во главе с Серно-Соловьевичем, которую пос¬ле его ареста возглавил Н. И. Утин. В орга-низацию входили студенты-разночинцы, мелкие чиновники, младшие офи¬церы, меща-не, разорившиеся дворяне. Их программа вклю¬чала требования: созыв народного соб-рания, установление демократической республики, равноправие женщин, пере¬дача крестьянам всей земли. Они распространяли револю¬ционную литературу, оказывали материальную помощь за¬ключенным и ссыльным. Но в 1863 г., когда они готовили крестьянское восстание, начались аресты. Утин эмигриро¬вал, и Петербургское отделение организации было распу¬щено. Московское отделение возглавили студенты универ¬ситета Н. А. Ишутин и Д. В. Каракозов. Они готовили крестьянскую социалистическую революцию, хотели устро¬ить побег Чернышевского. Для проведения индивидуально¬го террора была создана группа «Ад». 5. 4 апреля 1866 г. Каракозов по своей инициативе стрелял у Летнего сада в императора, но пуля пролетела мимо. После покушения потрясенный Александр II сделал резкий пово¬рот в сторону открытой реакции. Из правительства были уда¬лены либеральные министры, начались аресты. Министром народного просвещения стал реакционер Д. А. Толстой, ко¬торый поставил под контроль полицию, гимназии и универ¬ситеты. Все ишутинцы были отправлены на каторгу, а Кара¬козов казнен. Выступления молодежи принимали все более экстремистский характер. В. Возникновение народничества. Три течения в народничестве 1. Идеи общинного социализма Герцена и Чернышевского стали основой политического течения радикальной интеллиген¬ции — народничества. Народники рассматривали народ — кре¬стьянство как реальную политическую силу, хотели поднять его на революцию, полагали, что Россия может прийти к ново¬му, справедливому строю — социализму, минуя капитализм. 2. В конце 50 — начале 60-х годов в молодежной среде получает распространение особый тип молодого человека — нигилист (отрицающий общепринятые моральные ценности и идеа¬лы). Нигилист-врач, инженер, агроном делал конкретную работу, отрицая официальную идеологию, устои общества. В 1861 г. правительство ввело плату за обучение в университе¬те, произошли студенческие волнения, многие студенты были исключены. Тысячи «изгнанников» шли в народ по доброй воле, других высылала полиция. Они становились сельскими учителями, врачами, писарями, хотели возвратить «долг на¬роду». 3. Народничество стало ведущим направлением в освободитель¬ном движении, оно имело свою идеологию. Народники > защищали интересы крестьян; > отрицательно относились к буржуазному строю; > верили в социалистическую утопию; > надеялись, что Россия придет к социализму, минуя капита¬лизм; они считали, что «община — зародыш социализма, а русский крестьянин по своей природе — со-циалист»; > не понимали, что в деревне уже возникают капиталисти¬ческие отношения; > рабочим отводили роль агитаторов в крестьянских круж¬ках, отрицали их само-стоятельную роль; > не придавали особого значения борьбе за конституцию и гражданские свободы; > полагали, что самодержавие не имеет прочной социальной основы и поэтому свергнуть его будет легко. 4. В своем развитии народничество прошло два этапа: > первый — 70-е — начало 80-х годов — революционное на¬родничество; > второй — 80—90-е годы — либеральное народничество. 5. В революционном народничестве было три течения и три глав¬ных идеолога: > пропагандистское направление — идеолог П. А. Лавров, дворянин, полковник, профессор математики Артиллерий¬ской академии, за принадлежность к ишутинскому кружку был сослан в Вологду, бежал за границу, жил в Париже, уча¬ствовал в Париж-ской коммуне, был членом I Интернацио¬нала, редактировал журнал «Вперед!». Лавров считал, что Россия может миновать стадию капитализма и перейти к со¬циализму путем революции. Основой будущего строя станет крестьянская община, которую он рас-сматривал как ячей¬ку социализма. Исторический прогресс есть результат уси¬лий «кри-тически мыслящих личностей» из интеллигенции. Он выдвинул теорию «героя и тол-пы», согласно которой народ (толпа) слепо следует за героем. Героями являются луч-шие представители интеллигенции. При этом он счи¬тал, что не только крестьяне, но и сама интеллигенция еще не готовы к революции. По его мнению, нельзя «торопить историю», насилие должно быть минимальным. Интел¬лигенция должна вначале понести социалистические идеи в народ, а потом уже поднять крестьян на восстание; > бунтарское, или анархическое, направление — идеолог М. А. Бакунин, дворя-нин, прапорщик, студент-философ Берлинского университета. Был приговорен к смертной казни за участие в европейских революциях 1848— 1849 гг., передан русским властям, сослан в Сибирь, бежал в Лон¬дон, сотрудничал с Герценом и Огаревым, в 1864 г. вступил в I Интернационал К. Маркса. Резко критиковал марксизм, отрицательно относился к диктатуре пролетариата. Он счи¬тал, что государство — это высшее зло, оно угнетает челове¬ка и поэтому должно быть разрушено в ходе стихийного народного бунта. Предлагал свободную организацию об-щества «снизу вверх» — союзы общин, волостей, областей, народов, т. е. самоуправление народа. В результате, по мне¬нию Бакунина, установятся социализм, равенство, упразд¬нится брак, дети будут воспитываться обществом в духе ате¬изма. В конце 60-х годов Бакунин познакомился со студентом С.Г. Нечаевым, который основал в Москве неле¬гальный кружок «Народная расправа», и попал под его вли¬яние. Нечаев проповедовал, что революционер — это «об¬реченный человек, у него одна страсть — революция», что для достижения своих целей он должен использовать лю-бые средства, даже самые аморальные. Он создал подполь¬ную организацию со строгой конспирацией и жесткой дис¬циплиной. Студента И. И. Иванова, которого Нечаев заподозрил в предательстве, он приказал убить, чтобы «сцементировать кровью» свою организацию. Убийство было раскрыто полицией, Нечаеву удалось бежать за гра¬ницу, но в 1872 г. был выдан русским властям. Начался показательный судебный процесс, более 30 человек было приговорено к тюремному заключению. Бакунин порвал с Нечаевым, который в 1882 г. умер в Петропавловской кре¬пости. В 70-х годах Бакунин объявил люмпен-пролетариат авангардом рабочего движения, а главной силой револю¬ции в России считал крестьян. Он доказывал, что русский мужик — «со-циалист по инстинкту», что нужна только искра, которая сможет зажечь крестьянское восстание. Умер Баку¬нин в 1876 г. в Швейцарии в больнице для чернорабочих; > заговорщическое направление — идеолог П. Н. Ткачев, не¬богатый дворянин, осужден по делу Нечаева, бежал за границу, где издавал газету «Набат». Он полагал, что самодер¬жавие не имеет прочной основы, поэтому для его сверже¬ния нужна не кре-стьянская революция, а лишь небольшая группа заговорщиков. Они захватят власть и проведут со¬циалистические преобразования, установят равенство и братство. В конце 70-х годов идеи Ткачева стали одержи¬вать верх в народническом движении. Г. Хождение в народ. «Земля и воля» 70-х годов 1. В зарождении народничества большую роль сыграл нелегаль¬ный студенческий кружок Н. В. Чайковского («чайковцы»), его участники готовили пропагандистов из интеллигенции и рабочих для работы «в народе». 2. Весной 1874 г. народники начали первое хождение в народ. Это было стихий-ное движение радикальной молодежи, в ко¬тором приняло участие свыше 2 тысяч чело-век из Петербур¬га, Москвы, Самары, Ростова. Они направились прежде всего в Среднее Поволжье, которое в 1873—1874 гг. охватил тяже¬лый голод, и полагали, что это обстоятельство поможет под¬нять крестьян на «всеобщий бунт». Народники трудились плотниками, грузчиками, коробейниками, ходили по дерев¬ням, беседовали с крестьянами о революции, о социализме. Но пропаганда социализма среди крестьян успеха не имела, особенно не воспринимались идеи об общем имуществе и призывы бунтовать против царя. Богатые крестьяне нередко сами сдавали народников полиции. Первое хождение в народ закончилось провалом, полиция арестовала 770 человек, 193 из них предстали перед судом. 3. Уцелевшие от ареста народники в 1876 г. создали тайную ре¬волюционную ор-ганизацию со старым названием «Земля и воля». В нее вошли братья Михайловы, П. Г. Плеханов, по¬зднее С. Перовская, В. Фигнер (всего 150 человек). Это была четко по-строенная организация, отличавшаяся высокой цен¬трализацией, дисциплиной и надежной конспирацией. Все члены подразделялись на группы по роду деятельности. Про¬грамма землевольцев включала: подготовку народной революции, работу среди крестьян, в том числе пропаганду «фак¬тами», передачу земли в руки крестьян, свободу слова, собра¬ний, вероисповедания, создание земледельческих и промыш¬ленных ассо-циаций. 4. В 1877 г. началось второе хождение в народ. На этот раз на¬родники решили за-менить «летучую пропаганду» планомер¬ной, систематической работой в деревне. Во многих губер¬ниях России были организованы поселения народников. Они работали столярами, плотниками, кузнецами, учите¬лями и беседовали с крестьянами о повсе-дневных бытовых нуждах, исподволь подводя их к идее народной революции. Но и на этот раз пропаганда не имела успеха — народ не поднялся на восстание. Второе хожде-ние в народ было раз¬громлено. Д. Раскол «Земли и воли». «Черный передел» и «Народная воля». Убийство Александра II 1. В конце 70-х годов в стране было неспокойно: волновались студенты, либералы требовали конституции, продолжались процессы над народниками. Разгром хождений в народ выз¬вал кризис в движении. Неудача революционной пропаган¬ды среди крестьян, репрессии властей толкнули часть народ¬ников к террористической деятельности. В начале 1878 г. член организации «Земля и воля» Вера Засулич тяжело ранила пе¬тербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. В апреле 1879 г. народник Соловьев совершил очередное неудачное покуше¬ние на царя. «Земля и воля» превращалась в террористиче¬скую организацию. Среди землевольцев начались разногла¬сия по вопросу о методах борьбы. 2. Окончательный раскол произошел в 1879 г. «Земля и воля» разделилась на две организации: «Черный передел» и «На¬родная воля». Члены «Черного передела» счита-ли главным пропаганду среди крестьян, подготовку революции. Такти¬кой «народо-вольцев», помимо методов революционной про¬паганды, было запугивание правитель-ства путем индивиду¬ального террора, подготовка восстания. Народовольцы считали, что достаточно свергнуть самодержавие и произой¬дет социальный переворот. Надо захватить власть путем заго¬вора меньшинства. 3. В августе 1879 г. исполнительный комитет «Народной воли» объявил, что при-говаривает царя к смерти. Началась настоя¬щая охота на Александра II, было предпри-нято несколько по¬пыток убить царя. 1 марта 1881 г. на набережной Екатеринин¬ского канала Н.И. Рысаков метнул бомбу в царскую карету, но император даже не был ранен. Другой террорист, И. И. Гриневицкий, бросил бомбу под ноги царя. Гриневицкий был убит, а Александр II тяжело ранен и скончался через час в Зимнем дворце. В ходе следствия Рысаков выдал всех, кого знал. В ап¬реле 1881 г. публично было повешено пятеро народовольцев: Желябов, Перовская, Рысаков, Михайлов, Кибальчич. Вскоре были разгромлены «военные ячейки» «Народной воли». Все эти события разрядили политический кризис, крестьянского восстания не последовало, народ жалел убитого царя. 4. Организация «Черный передел», возглавляемая П. Г. Плеха¬новым, отказалась от тактики индивидуального террора, ста¬вя поначалу своей задачей пропаганду среди крестьян. Позже члены организации пришли к выводу о необходимости про¬паганды среди рабочих и признанию политической борьбы. В 1882 г. организация распалась на несколько кружков и пере¬стала существовать. 5. Таким образом, особенностью общественного движения по¬реформенной Рос-сии была относительная слабость либераль¬ного центра и сильные крайние группиров-ки. Основная при¬чина этого — слабость городской буржуазии как политической силы в условиях господства самодержавия, ее инертность, не¬готовность и неспособность заниматься политической де¬ятельностью. При Александре II самодержавие стало про-во¬дить реформы, но делало это непоследовательно, колеблясь, допуская остановки и отступления. Однако исторический опыт говорит о том, что если страна, вступившая на путь ре¬форм, движется по нему непоследовательно, делая длитель¬ные остановки, то реформатор неизбежно терпит поражение. Так произошло и с Александром II. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ: 1. Почему в пореформенное время у части общества стали усиливаться экс-тремистские настроения? 2. В чем состоял утопизм народников? 3. Можно ли считать народничество специфическим явлением обществен-ной жизни России, или оно характерно и для других стран? | |
| Категория: Подготовка к экзамену | Добавил: gorodproshlogo (29.01.2008) | |
| Просмотров: 92 | Рейтинг: 0.0/0 | |
| Всего комментариев: 0 | |
